Examina los términos teocentrismo y antropocentrismo

Ventajas y desventajas del antropocentrismo

Los intereses de las personas siempre deben prevalecer sobre los intereses de los no humanos. El chovinismo humano no toma los valores humanos como punto de comparación porque no permite la comparación entre humanos y no humanos. El chovinismo humano, en última instancia, valora a las personas porque son humanas. Si bien el chauvinista humano puede afirmar oficialmente que existen criterios que dan razones para preferir a los humanos, como tener lenguaje, racionalidad, sociabilidad, etc., no hay evidencia de que otros seres cumplan con estos criterios para preocuparse, como la moralidad. La conclusión para el chovinista humano es que ser humano es una condición necesaria y suficiente para la preocupación moral (Ibid pp. 56-57).

Quienes, a primera vista, son culpables de cometer ecocidio no son malvados en sí mismos: muchas empresas han aceptado la norma de que destruir la tierra mientras se sirve a la humanidad es un daño colateral. Rara vez hay una intención intencional cuando las empresas intentan satisfacer las necesidades humanas, como la energía. Más bien, es una ceguera que impide que muchos se enfrenten a la verdad de que las necesidades humanas pueden satisfacerse adecuadamente sin disminuir la capacidad de la Tierra para sustentar la vida tal como la conocemos (Higgins 2010).

Enfoque teocéntrico en el medio ambiente.

El teocentrismo es la creencia de que Dios es el aspecto central de la existencia en oposición al antropocentrismo, el monoteísmo o el existencialismo.[cita requerida] Desde este punto de vista, el significado y el valor de las acciones que afectan a las personas o al medio ambiente se atribuyen a Dios. Los principios del teocentrismo, como la humildad, el respeto, la moderación, el desinterés y la atención plena, pueden prestarse a alguna forma de conciencia ambiental.[1]. En la teología moderna, el teocentrismo a menudo se relaciona con la administración y la ética ambiental o el cuidado de la creación.[2]. La gente tiene que considerar todo, desde los animales hasta las plantas y las personas mismas. Cree que las personas están aquí solo por un corto tiempo y deben cuidar el mundo para las generaciones futuras.[3].

En la teología cristiana, el teocentrismo se ha utilizado a veces para describir las teologías que se centran en Dios Padre, a diferencia de las que se centran en Cristo (cristocéntrica) o el Espíritu Santo (pneumocéntrica). El teocentrismo fue un elemento clave de la cristología de san Agustín[4]. Algunos teólogos se oponen a este punto de vista como un desafío a la Trinidad. Uno de estos teólogos es Carl Baaten, quien dijo: “Si uno puede hablar de un Dios que es realmente Dios aparte de Cristo, no hay razón para la doctrina de la Trinidad. Algún tipo de unitarismo hará el trabajo”.[5] Paul F. Knitter, en su defensa como cristiano teocéntrico, dijo que depende de cómo se vea la unidad entre Dios y Jesucristo dentro de la trinidad. Dice que “no se puede decir tan clara o exclusivamente que el Logos/Cristo es Jesús. La actividad “encarnada” del Logos se actualiza en Jesús, pero no se limita a él. El Dios manifestado en y como Jesús de Nazaret es el único Dios verdadero”.[6].

ejemplos de antropocentrismo

El teocentrismo es la creencia de que Dios es el aspecto central de la existencia en oposición al antropocentrismo, el monoteísmo o el existencialismo.[cita requerida] Desde este punto de vista, el significado y el valor de las acciones que afectan a las personas o al medio ambiente se atribuyen a Dios. Los principios del teocentrismo, como la humildad, el respeto, la moderación, el desinterés y la atención plena, pueden prestarse a alguna forma de conciencia ambiental.[1]. En la teología moderna, el teocentrismo a menudo se relaciona con la administración y la ética ambiental o el cuidado de la creación.[2]. La gente tiene que considerar todo, desde los animales hasta las plantas y las personas mismas. Cree que las personas están aquí solo por un corto tiempo y deben cuidar el mundo para las generaciones futuras.[3].

En la teología cristiana, el teocentrismo se ha utilizado a veces para describir las teologías que se centran en Dios Padre, a diferencia de las que se centran en Cristo (cristocéntrica) o el Espíritu Santo (pneumocéntrica). El teocentrismo fue un elemento clave de la cristología de san Agustín[4]. Algunos teólogos se oponen a este punto de vista como un desafío a la Trinidad. Uno de estos teólogos es Carl Baaten, quien dijo: “Si uno puede hablar de un Dios que es realmente Dios aparte de Cristo, no hay razón para la doctrina de la Trinidad. Algún tipo de unitarismo hará el trabajo”.[5] Paul F. Knitter, en su defensa como cristiano teocéntrico, dijo que depende de cómo se vea la unidad entre Dios y Jesucristo dentro de la trinidad. Dice que “no se puede decir tan clara o exclusivamente que el Logos/Cristo es Jesús. La actividad “encarnada” del Logos se actualiza en Jesús, pero no se limita a él. El Dios manifestado en y como Jesús de Nazaret es el único Dios verdadero”.[6].

Teocéntrico vs Antropocéntrico

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